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譚千歲

紅色(豬肝色)花面黑鬚,武甲身造型,頭戴四角金冠,身著黑色龍袍。

制煞,凡經過喪家受到陰煞其擾,可求之護佑。

值年歲科:酉年

聖誕:農曆十二月初一日

五年千歲是知名的王爺信仰之神祇,另稱「五年王爺」、「十二瘟王」。最常見的有張、徐等十二位被尊稱為「王爺」的神祇。

盛行的說法是,十二位王爺各為「子年張王、丑年余王(或徐王)、寅年侯王、卯年耿王、辰年吳王、巳年何王、午年薛王、未年封王、申年趙王、酉年譚王、戌年盧王、亥年羅王」。

一般傳說:五年千歲為周武王時代之英雄,因輔武王克殷,打敗紂王有功,受天帝勅命,封為「代天巡狩之王爺」。以十二地支為順序,每年輪值降世,巡按人間,監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」,並且至漢代張道陵天師倡行正一道時,顯現靈蹟。

供奉五年千歲的廟宇,會在寅年、午年、戌年作醮,每十二年間,三度作醮。因為每次作醮,相隔四年,若連首尾,即是五年一度,故信徒通稱其為「五年千歲」。

學者認為,五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。爾後,逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。

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薛千歲

粉面無鬚,文武甲造型,頭戴二龍冠,身著金黃色龍袍。

求功名、學業。

值年歲科:午年聖誕:

農曆五月初六日

五年千歲是知名的王爺信仰之神祇,另稱「五年王爺」、「十二瘟王」。最常見的有張、徐等十二位被尊稱為「王爺」的神祇。

盛行的說法是,十二位王爺各為「子年張王、丑年余王(或徐王)、寅年侯王、卯年耿王、辰年吳王、巳年何王、午年薛王、未年封王、申年趙王、酉年譚王、戌年盧王、亥年羅王」。

一般傳說:五年千歲為周武王時代之英雄,因輔武王克殷,打敗紂王有功,受天帝勅命,封為「代天巡狩之王爺」。以十二地支為順序,每年輪值降世,巡按人間,監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」,並且至漢代張道陵天師倡行正一道時,顯現靈蹟。

供奉五年千歲的廟宇,會在寅年、午年、戌年作醮,每十二年間,三度作醮。因為每次作醮,相隔四年,若連首尾,即是五年一度,故信徒通稱其為「五年千歲」。

學者認為,五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。爾後,逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。

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吳千歲

粉面黑鬚,文武甲造型,頭戴三翅王帽,身著金黃色龍袍。

求農業豐收、畜牧興旺。

值年歲科:辰年

聖誕:農曆三月初三日

五年千歲是知名的王爺信仰之神祇,另稱「五年王爺」、「十二瘟王」。最常見的有張、徐等十二位被尊稱為「王爺」的神祇。

盛行的說法是,十二位王爺各為「子年張王、丑年余王(或徐王)、寅年侯王、卯年耿王、辰年吳王、巳年何王、午年薛王、未年封王、申年趙王、酉年譚王、戌年盧王、亥年羅王」。

一般傳說:五年千歲為周武王時代之英雄,因輔武王克殷,打敗紂王有功,受天帝勅命,封為「代天巡狩之王爺」。以十二地支為順序,每年輪值降世,巡按人間,監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」,並且至漢代張道陵天師倡行正一道時,顯現靈蹟。

供奉五年千歲的廟宇,會在寅年、午年、戌年作醮,每十二年間,三度作醮。因為每次作醮,相隔四年,若連首尾,即是五年一度,故信徒通稱其為「五年千歲」。

學者認為,五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。爾後,逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。

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徐府千歲

粉面白鬚,文袍身造型,頭戴金貂相帽,身著黑色龍袍。

求做官職、民意代表及圖求晉升。

值年歲科:丑年

聖誕:農曆八月初三日

五年千歲是知名的王爺信仰之神祇,另稱「五年王爺」、「十二瘟王」。最常見的有張、徐等十二位被尊稱為「王爺」的神祇。

盛行的說法是,十二位王爺各為「子年張王、丑年余王(或徐王)、寅年侯王、卯年耿王、辰年吳王、巳年何王、午年薛王、未年封王、申年趙王、酉年譚王、戌年盧王、亥年羅王」。

一般傳說:五年千歲為周武王時代之英雄,因輔武王克殷,打敗紂王有功,受天帝勅命,封為「代天巡狩之王爺」。以十二地支為順序,每年輪值降世,巡按人間,監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」,並且至漢代張道陵天師倡行正一道時,顯現靈蹟。

供奉五年千歲的廟宇,會在寅年、午年、戌年作醮,每十二年間,三度作醮。因為每次作醮,相隔四年,若連首尾,即是五年一度,故信徒通稱其為「五年千歲」。

學者認為,五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。爾後,逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。

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